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第八难 寸口脉平而死者，何谓也？然：诸十二经脉者，皆系於生气之原，所谓生气之原者， 谓十二经之根本也，谓肾间动气也，此五藏六府之本，十二经脉之根，呼吸之门， 三焦...(更多)
第八难 寸口脉平而死者，何谓也？然：诸十二经脉者，皆系於生气之原，所谓生气之原者， 谓十二经之根本也，谓肾间动气也，此五藏六府之本，十二经脉之根，呼吸之门， 三焦之原，一名守邪之神。故气者，人之根本也，根绝则茎叶枯矣，寸口脉平而死者， 生气独绝於内也。
第九难 何以别知藏府之病耶？然：数者，府也；迟者，藏也。数则为热，迟则为寒。 诸阳为热，诸阴为寒。故以别知藏府之病也。
第十难 一脉为十变者，何谓也？然：五邪刚柔相逢之意也。假令心脉急甚者，肝邪干心也； 心脉微急者，胆邪干小肠也；心脉大甚者，心邪自干心也；心脉微大者， 小肠邪自干小肠也；心脉缓甚者，脾邪干心也；心脉微缓者，胃邪干小肠也； 心脉涩甚者，肺邪干心也；心脉微涩者，大肠邪干小肠也；心脉沉甚者，肾邪干心也； 心脉微沉者，膀胱邪干小肠也；五藏各有刚柔邪，故令一脉辄变为十也。
第十一难 经言脉不满五十动而一止，一藏无气者，何藏也？然：人吸者随阴入，呼者因阳出， 今吸不能至肾，至肝而还，故知一藏无气者，肾气先尽也。
第十二难 经言五藏脉已绝於内，用 者反实其外，五藏脉已绝於外，用 者反实其内， 内外之绝，何以别之？然：五藏脉已绝於内者，肾肝气已绝於内也，而医反补其心肺； 五藏脉已绝於外者，其心肺脉已绝於外也，而医反补其肾肝。阳绝补阴，阴绝补阳， 是谓实实虚虚，损不足益有馀。如此死者，医杀之耳。 第十三难 经言见其色而不得其脉，反得相胜之脉者，即死，得相生之脉者，病即自已， 色之与脉当叁相应，为之奈何？然：五藏有五色，皆见於面，亦当与寸口尺内相应， 假令色青，其脉当弦而急；色赤，其脉浮大而散；色黄，其脉中缓而大；色白， 其脉浮涩而短；色黑，其脉沉濡而滑。此所谓五色之与脉，当叁相应也。脉数， 尺之皮肤亦数；脉急，尺之皮肤亦急；脉缓，尺之皮肤亦缓；脉涩，尺之皮肤亦涩； 脉滑，尺之皮肤亦滑。五藏各有声色臭味，当与寸口尺内相应，其不应者病也。 假令色青，其脉浮涩而短，若大而缓为相胜，浮大而散，若小而滑为相生也。 经言知一为下工，知二为中工，知三为上工；上工者十全九，中工者十全七， 下工者十全六，此之谓也。(取消) 分类：语言与表达
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