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《 好 人 与 坏 人 》（作者：艾丰）
一、 好 人 的 误 区
好人的误区是什么呢？是有恃无恐。好人所恃的又是什么呢？是好心。因为有了好心，他在办事的时候，总是想，我...(更多)
《 好 人 与 坏 人 》（作者：艾丰）
一、 好 人 的 误 区
好人的误区是什么呢？是有恃无恐。好人所恃的又是什么呢？是好心。因为有了好心，他在办事的时候，总是想，我是为事业好，为国家好，为单位好，为你好，你——你们怎么不理解我呢？！因为他觉得自己心怀坦白，又是一片好心，常常就不讲求方式方法，甚至越是心好，越想用一种简单的方式或方法来表达自己的好心。他不觉得有讲求方式方法的必要，因为他觉得自己有好心已经足够了。
但是，好人他忘记了，他忽略了，心这种东西，虽然也能够感觉到，但是毕竟不能直接观察到。心好心坏难以一下子看清楚。可是，方式方法却是直观的。于是就出现了这样的情况：好心人家没有确定，坏方法人家却感受到了。于是人家开始怀疑你的好心，至少对你的方式方法很有意见——好心、坏心先不要说了。
在特定的意义上说，好人犯的错误比坏人多。坏人的错误，主要是一个——出发点不对，但在方式方法上却十分的讲究，因为他知道自己用心不好，就用巧妙的方式方法加以掩盖。而好人却恰恰相反，他们自恃好心，而方式方法就不管它了。
坏人的天地，有相当的一部分是好人给留出来的。好人的错误，为坏人的活动创造了条件。所以说，人在任何时候，都不能有恃无恐。有恃无恐是犯错误的前奏。
二、坏 人 的 误 区
坏人的误区是什么呢？是执迷不悟。人犯错误，不见得都知道。糊里糊涂地犯错误是常见的事。而人做坏事常常是明知故犯。贪污不对，受贿不对，盗窃不对，踩着别人向上爬也不对，谁不懂？
有些犯罪的人，你会觉得他很蠢。难道你做这些坏事的时候，就没有想到会把你抓住吗？有人拼命搞钱，难道你要那么多的钱，不怕一花就露馅吗？
不是他们智力低下，而是“执迷不悟”。“迷”上了某个东西，便连常人的智力也没有了。
迷什么？迷权，迷钱，迷名，迷色。
权，钱，名，色这四样东西，应该说都是好东西，但就是好东西也不能迷。迷了就完了。
三、好 人 斗 不 过 坏 人
追求真善美的人，往往在战术上是失策的，失利的。这是因为他们常常向小偷敞开自己的钱包。追求真善美的人，往往表现得十分天真、迂腐、甚至是软弱。他们是不设防的城市。他们不了解、不研究、不警惕坏人的逻辑。在他们吃了亏以后，还要不解地问：为什么我的好心得不到好报了？
好人为什么斗不过坏人呢？那是因为：好人无心防守，而坏人却有意进攻。
四、假 恶 丑 研 究 真 善 美
假恶丑总是在研究真善美。它的研究不是为了学习真善美，那样它就不再是假恶丑了。它的研究主要是为了对付真善美，那样它就不再是假恶丑了。它的研究主要是为了对付真善美，特别是为了假借真善美来保护自己和推行自己。
真善美的内容和形式是统一的，它追求统一，也可以统一。因为它不需要用虚假的东西面来掩盖它的真实的内涵。假恶丑的内容和形式却是对立的，它追求的是欺骗，当然也不可能把内在的真实公开暴露，所以内容和形式这两者不可能达到统一。他们明白，要想得逞，只有打着真善美的旗帜来行事了。
做好事的人，无须研究怎样做坏事。助人之人并不需要研究怎样骗人、害人。而做坏事的人，却常常下力气研究如何“做好事”。确切地说，他要研究怎样用好事来包装他的坏事。坏人总是在研究好人，特别是要研究怎样利用好人。包括利用他的优势和弱点。总是利用好人的逻辑来掩护自己干坏事。
好的东西，特别是公认的好东西，就成了坏人重点利用或进攻的对象。搞假冒自然是要假冒名牌；拉大旗，做虎皮，自然要找有名望、有权威的人——从这种意义上来说，也就出了——“人怕出名猪怕壮”这句话。
每个人的心田上都有两种种子，只不过是有的人培育了好的种子，有的人放纵了坏的种子。(取消) 分类：语言与表达
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