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徽洲八千里路 朗诵℡風dé軌跡～つ
“徽州是一个地理概念，也是一个历史、文化、思想概念。在古代中国，徽州的思想家可能是最自觉地使自己的思想世俗化、生活化的，他...(更多)
徽洲八千里路 朗诵℡風dé軌跡～つ
“徽州是一个地理概念，也是一个历史、文化、思想概念。在古代中国，徽州的思想家可能是最自觉地使自己的思想世俗化、生活化的，他们将那些本来属于上层社会的道德与伦理原则，悄悄引入了民众的生活世界。在过去的时间里，徽州曾经的人、物和故事渐行渐远，而那些深藏于民间的历史文化记忆依旧栩栩如生……”
歙山多田少，况其地瘠，其土骍刚，其产薄，其种不宜稷粱，是以其粟不支，而转输于他郡，则是无常业而多商贾，亦其势然也。”
这是写在《歙问》中的一段话，因为地少人多，山上又收不了更多的庄稼，加之赋役繁重，社会动荡，灾荒迭作，为了生存，徽州人开辟出了一条经商之路，走在这条路上的徽州人，就是徽商。
这些气宇轩昂的亭台楼阁是胡雪岩在杭州的宅子。粉墙高耸，仰望这一片天空，或许当年胡雪岩抬头时就已经想到了天有多高，心就有多高。
最初的时候，胡雪岩只是杭州一家钱庄里的学徒。一天的下午，胡雪岩守在店堂里，依旧是翻书识字，有顾客来了，他就放下书，上前去招呼。
客人是一位穷困潦倒的书生，名叫王有龄。胡雪岩与他并不相熟，但一番闲聊之后，胡雪岩发现这个书生很有才华，也很有抱负，将来一定有机会做官，但是缺少进京的盘缠和做官的“本钱”。胡雪岩二话没说，立即私下借出了钱庄的500两银子。
王有龄当官回来的时候，胡雪岩正好在杭州的街头流浪。因为王有龄的资助，胡雪岩在杭州联桥开出了自己的阜康钱庄。
胡雪岩自1860年开办钱庄起，仅仅四五年时间，就赢得了“红顶商人”的美誉。因为倾心囊助左宗棠，1878年，胡雪岩受朝廷嘉奖，封布政使衔，赐红顶戴，紫禁城骑马，赏穿黄马褂。
胡庆馀堂是胡雪岩全盛时期创办的药店。
胡雪岩说“凡百贸易均着不得欺字，药业关系性命，尤为万不可欺。”
胡庆馀堂的药材选购是非常苛刻的，正是因为这样的苛刻，才有了上等的药材和一流的疗效。
胡庆馀堂告诉我们：一座建筑无论如何华丽如何坚固，总有褪色和衰败的一天；而一种道德、一种精神，可以穿越岁月，永久地留给后世：“为人不可贪，为商不可奸，经商重信义，无德不成商。”
徽商吴士东在苏州阊门外开了一家小铺子，有一点生意，却绝不是门庭若市的那种。
1860年，太平军攻陷苏州，城中百姓惊恐万状，商家也纷纷关上店门四处逃散。就在这个时候，江西商人满载丝棉织品的货船驶进了苏州城。但是以前的老主顾不少都弃店而逃了。
走投无路的江西商人一抬眼看到了吴士东的小铺子。把货物屯进了他的小店。
以后一年多的时间里，吴士东就是东奔西走，把江西商人的货物散发给各地的商家。世道太平了，吴士东碰到再次来苏州的江西商人，首先的一件事情，便是将货款交到他手上。
吴士东的铺子还是那么的小，只是各地的客商都愿意和他进行交易，他们想亲自感受一下吴士东的诚信，并对这样的诚信，表达一种尊敬和向往。
四海为家的徽商，创造的不仅仅是物质财富。
徽商的经营范围极广，有“其货无所不居”之说，而大宗的贸易，就是茶叶、木材、粮食、典当、棉布和盐业了，盐业是其中规模和收益规模最大的一种，徽商在扬州从事的主要行当，就是盐业。
徽州人说，经商就有生机，不做买卖，生活就没什么指望了。徽州人出门经商的习俗蔚然成风。
“徽商不蹲家，经营走四方。”
而将“独在异乡为异客”的行走与“千帆过尽皆不是”的守望，联系在一起的，就是信客。
信客使家和亲人，成为漂泊的旅途上，徽商贴心的安慰和温暖的阳光。也可以说，因为信客，徽州的商旅之途宽广而坦荡了。(取消) 分类：语言与表达
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