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净土与大圆满修法仪轨之晚课
上师达真堪布编写
（每天早晚课前，首先要净口、净手、净脸、洁净佛堂，根据个人条件可供灯、
供香、供水果，供鲜花等，然后拜...(更多)
净土与大圆满修法仪轨之晚课
上师达真堪布编写
（每天早晚课前，首先要净口、净手、净脸、洁净佛堂，根据个人条件可供灯、
供香、供水果，供鲜花等，然后拜佛。如无有佛堂，可观想供佛、拜佛）
一、加 持 咒 （三遍）
嗡，桑巴
，桑巴
，波玛纳萨
，玛哈臧巴巴吽帕的所哈
（此咒摘于《噶当祖师问道语录》，为度母传与阿底峡尊者，其功德能使念诵增
上一千万倍。）
二、八 吉祥 颂 （一遍）
嗡
现有自性清净任运成， 安住十方吉祥刹土中，
诸佛正法僧伽圣者众， 顶礼一切愿我等吉祥，
灯王佛贤勇义成就佛， 慈严德佛善名胜德佛，
一切义持广大名称佛， 如须弥山圣力名德佛，
垂念一切众生名德佛， 威力吉祥名称遂愿佛，
仅闻圣名增德增吉祥， 吉祥八大善逝敬顶礼，
文殊童子具德金刚手， 圣观自在怙主慈氏尊，
地藏菩萨并与除盖障， 圣尊普贤菩萨虚空藏，
青莲金刚白莲那伽树， 如意摩尼宝剑日月轮，
持善标帜吉祥殊胜德， 八大菩萨勇士敬顶礼，
殊胜宝伞吉祥黄金鱼， 如意宝瓶悦意妙莲花，
悦音海螺圆满吉祥结， 不朽胜幢自在金轮宝，
殊胜标帜八胜吉祥宝， 供养十方三世一切佛，
仅念嬉女圣众即增祥， 八大吉祥天女敬顶礼，
大梵大自在天遍入天， 千目帝释与持国天王，
增长天王龙王广目天， 多闻天王各持天宝物，
轮三叉戟短枪金刚杵， 琵琶宝剑宝塔胜宝幢，
三界增上善妙与吉祥， 世间八大护法敬顶礼，
我等如今所作诸事业， 一切障难恼害悉消泯，
顺缘增长所愿如意成， 祈愿吉祥如意悉圆满。
晨起念诵此日诸愿成，临睡念诵能见善梦境，
战时念诵制胜于诸方，事前念诵倍满诸所求，
常时念诵寿德名财祥，妙善圆满所欲如意成，
净障与增上生决定胜，诸义成就胜佛所宣说。
火猴年良辰吉日由将华吉比多杰(文殊喜悦金刚)意海所生之大宝 璎珞。
(注：那伽树，又称金色树，可入药，或用于焚香祭龙。)
三、供 养 仪 轨
一切人天内外胜资具， 妙乐饰鬘美食华衣等，
诸佛菩萨愿力所化现， 祈以普贤云供作庄严。
云 供 咒
纳摩日阿纳札雅雅，纳摩巴嘎瓦得，班匝萨抓玛日达呢，
达塔嘎达雅，阿哈得三雅桑波达雅，达雅塔，嗡班贼日
班贼日玛哈班贼日，玛哈得匝班贼日，玛哈波雅班贼日，
玛哈波德泽达班贼日，玛哈波德曼卓巴桑扎玛纳班贼日，
萨日瓦嘎日玛阿瓦纳波效达纳班贼日所哈。
一切友情之怙主， 降尽魔众之天尊，
万法如是遍知者， 诸佛眷属祈莅临，
悲悯我等众生故， 以汝神通幻变力，
乃至我作供养间， 祈请诸佛常安住。
(注:该仪轨能让所准备的供品得到清净、能遍满虚空、令所供养的十方三世诸佛、
菩萨、善神、龙天护法都感到满意。)
四、普贤行愿品（七支供）
所有十方世界中， 三世一切人师子，
我以清净身语意， 一切遍礼尽无余，
普贤行愿威神力， 普现一切如来前，
一身復现刹尘身， 一一遍礼刹尘佛，
于一尘中尘数佛， 各处菩萨众会中，
无尽法界尘亦然， 深信诸佛皆充满，
各以一切音声海， 普出无尽妙言辞，
尽于未来一切劫， 赞佛甚深功德海，
以诸最胜妙华鬘， 伎乐涂香及伞盖，
如是最胜庄严具， 我以供养诸如来，
最胜衣服最胜香， 末香烧香与灯烛，
一一皆如妙高聚， 我悉供养诸如来，
我以广大胜解心， 深信一切三世佛，
悉以普贤行愿力， 普遍供养诸如来，
我昔所造诸恶业， 皆由无始贪嗔痴，
从身语意之所生， 一切我今皆忏悔，
十方一切诸众生， 二乘有学及无学，
一切如来与菩萨， 所有功德皆随喜，
十方所有世间灯， 最初成就菩提者，
我今一切皆劝请， 转于无上妙法轮，
诸佛若欲示涅槃， 我悉至诚而劝请，
唯愿久住刹尘劫， 利乐一切诸众生，
所有礼赞供养福， 请佛住世转法轮，
随喜忏悔诸善根， 回向众生及佛道。
(注:佛法中所有积累福慧资粮的方法，都集中在七支供当中。修持佛法，
无论是想即身成就，或者是想临终往生，都必须诵持。它是往生的四
个条件之一。)
五、发 心 仪 轨
祈请十方一切出有坏正等觉及十地菩萨摩诃萨众及诸位大金刚
持上师垂念我！
正行愿行发心者
乃至菩提果，皈依诸如来，正法菩萨众，如是亦皈依。
（三遍）
如昔诸善逝，先发菩提心，复此循序住，菩萨诸学处。
如是为利生，我发菩提心，复于诸学处，次第勤修学。
(诵三遍受菩萨戒)
后赞叹随喜者
今生吾获福，善得此人身，复生佛家族，今成如来子。
尔后吾当为，宜乎佛族业，慎莫染污此，无垢尊贵种。
犹如目盲人，废聚获至宝，生此菩提心，如是我何幸。
今于怙主前，筵众为上宾，宴飧成佛乐，普愿皆欢喜。
发愿次第
菩提心妙宝，未生者当生，已生勿退失，展转益增长。
愿不舍觉心，委身菩提行，诸佛恒提携，断尽诸魔业。
愿菩萨如意，成办众生利，愿友情悉得，怙主慈护念。
愿众生得乐，诸恶趣永尽，愿登地菩萨，彼愿皆成就。
(注:此内容就是皈依与发心。无论修什么法首先都要皈依,它是一切修法
的基础。发心：是发菩提心，它是一切大乘修法的前提。未发菩提 心无有
成佛的可能，也无有往生的可能，因此它是十分重要的。发菩提心也是往
生的四个条件之一。)
六、怀业祈祷文（三遍，七遍或二十一遍）
原 文 译 文
嗡啊吽舍 嗡啊吽舍
德钦巴瓦旺格颇庄德 大乐炽然自在宫殿中
得东所所多波耶希格 乐空圣妙观察智慧身
玛恰得丹巴美让因利 离欲具乐莲花自性中
多杰涅玛囊瓦钦布华 金刚日尊大光明威德
丘格囊瓦塔义多杰丘 法身无量光佛金刚法
杰定旺协特吉吉洽热 世间自在大慈大悲身
巴玛嘉波括迪阿旺杰 驾御轮回涅槃莲花王
囊哲热诺旺钦嘿热嘎 催伏三有雄威黑如迦
桑瓦耶希班匝瓦日阿合 秘密智慧金刚亥母尊
得巧多波嘉波得钦得 胜乐妙欲之王大乐藏
玛利杰给耶绰热协玛 摄诸众生心识作明母
巧屯夏吉旺协得东嘎 胜共手印自在乐空舞
旺匝多杰华沃札给措 怀柔金刚勇士空行聚
囊东年巴钦布昂涅德 现空广大平等自性中
多杰格耶嘎吉哲森友 金刚身之游舞震三有
嘎美颂格雅这堪森格 无碍语之笑声召三界
奥瑞玛布括迪永拉恰 红光周遍轮涅一切处
哲义当杰友央德巴协 撼动聚集有寂之精华
多杰恰巴钦波特吉呢 依于金刚大欲之意乐
南尼欧哲多给巧作央 赐予所欲二种胜悉地
多杰嘉杰雅巴钦波义 施以金刚铁钩大绢索
囊哲得瓦钦波敦协巴 万有显现摄缚大乐中
塔义杰彻札沃若嘎坚 无边幻网之中游舞者
德杰功沃协瓦因耶波 犹如芝麻荚开而安住
rā坚匝森旺格拉措拉 怀柔圣众浩瀚三根本
给比所瓦得所辛吉洛 至诚恭敬祈祷垂加持
巧屯欧哲多给华塔达 一切所欲胜共诸悉地
托美旺德协波欧哲作 无碍自在成就祈垂赐
此为藏历土兔年七月一日，具“德（ ）”名者（麦彭仁波切）造。
任谁祈祷皆能如愿成就一切怀业，毋庸置疑。写于红布高悬或以火，
风作转轮，亦能成办。愿增吉祥！
(注:此祈祷文也被称为大自在祈祷文。特别有传承上师的加持力。
念诵此法的人，特别容易得到这种传承的加持，也容易令心得到 清净，
应多多诵持。)
七、金刚七句祈祷文（三遍，七遍或二十一遍）
原 文 译 文
吽 欧坚耶杰呢向灿 吽 邬金刹土西北隅
巴玛给萨东波拉 莲茎花胚之座上
雅灿巧格欧哲尼 稀有殊胜成就者
巴玛炯内义色札 世称名号莲花生
括德喀卓芒布果 空行眷属众围绕
且杰吉色达哲杰 我随汝尊而修持
辛吉洛协夏色所 为赐加持祈降临
格热巴玛色德吽 格热巴玛色德吽
(注:该文也就是莲师祈请文。莲花生大士曾经说过:念诵此法一定能够把诸佛
菩萨迎请到。莲师还说:任何人祈请，我都会来到他面前，加持清除一切违缘。
在平时、特别是遇到违缘时随力诵持。)
八、三世诸佛的总体《金刚萨垛修法》
头顶白莲月垫上，上师金刚萨垛尊，
身如水晶明净亮，心轮百字吽字转，
甘露水流梵净入，净除身心污垢障，
请求萨垛正等觉，为我一切诸众生，
清除所做诸恶业，迅速赐予智甘露。
九、念诵百字明（21遍或108遍）
嗡班匝曰萨多萨玛雅， 玛呢巴拉雅， 班匝曰萨多迪诺巴，
迪叉哲卓美巴瓦， 色多喀友美巴瓦， 色波喀友美巴瓦，
阿呢日阿多美巴瓦， 萨曰瓦色德玛美抓雅匝， 萨曰瓦嘎玛色匝美，
则当希央格热吽， 哈哈哈哈伙， 巴嘎万， 萨曰瓦达塔嘎达，
班匝曰玛美门匝， 班则曰巴瓦， 玛哈萨玛雅萨多阿。
边念边观想，金刚萨垛降下甘露，消除自己与众生的一切业障，身口意得以
清净。金刚萨垛微笑着说：“善男子（善女人）你的一切业障已经消除了，身
口意已经清净了。”
（每天念诵百字明21遍能够消除当天的业障，念诵108遍能够消除所有的业障）
十、忏悔文
我以愚昧无知故， 于三昧耶有失犯，
怙主上师祈救护， 亦即主尊金刚持，
具备大悲本性者， 众生主尊救我等，
一切违戒诸业障， 请求迅速皆清净。
十一、念诵金刚萨垛心咒至少108遍
嗡 班 札儿 萨 垛 吽
（注：边念诵边观想：金刚萨垛融入自己的体内，自己也变成金刚萨垛、自己降下甘
露， 消除众生的业障，众生也变成金刚萨垛，一切众生都融入自己的体内，自己融入
空中，然后静静地打坐。金刚萨垛是一切诸佛的总体，念修金刚萨垛就是念修一切诸
佛。念修金刚萨垛能快速地达到清净圆满的境界。在刚开始念修的时候，身口意会有
一些反应，不要怕，这是消除业障的表现，坚持一段时间，这些反应都会消失，所有
的一切都会向好的方向转化，最后真正达到消除业障的目的。）
十二、回 向
我今速以此善根， 成就金刚萨垛尊，
令诸众生无一余， 悉皆安置于此地。
十三、祈祷圣者法王如意宝
原 文 译 文
晋美作恰尊比得拉旺 无谓自在辩讲著之藏
彭措拉巴森杰云丹作 圆满具足三学之功德
华伊潘迪炯内仁波切 无量利乐之源如意宝
珍巧华丹拉玛所瓦得 祈祷吉祥上师胜导尊
十四、上师祈祷文（随力念诵，越多越好）
原 文 译 文
欧门秋吉央吉颇庄得 安于密严法界宫
地森桑吉根吉欧我涅 三世诸佛之本体
让信秋格欧森敦占比 令我证悟法身者
扎伊拉玛切拉所瓦德 祈祷根本上师尊
十五、受四灌顶
上师三轮所现三种字 依次放光三光入三轮
三光同时入于三轮处 获得四种灌顶除四障
成为修习四道之法器 最后上师融入我合一
亲见离识之法身面目 愿藉此善功德我速得
（在方便的情况下可以静坐一会）
证悟成就莲花生上师 一切有情众生皆不遗
悉皆安置于莲师果位
十六、回 向 偈
此福已得一切智， 摧伏一切过患敌，
生老病死犹波涛， 愿度苦海诸有情。
十七、普贤行愿品（发愿）
我随一切如来学， 修习普贤圆满行，
供养过去诸如来， 及与现在十方佛，
未来一切天人师， 一切意乐皆圆满，
我愿普随三世学， 速得成就大菩提，
所有十方一切刹， 广大清净妙庄严，
众会围绕诸如来， 悉在菩提树王下，
十方所有诸众生， 愿离忧患常安乐，
获得甚深正法利， 灭除烦恼尽无余，
我为菩提修行时， 一切趣中成宿命，
常得出家修净戒， 无垢无破无穿漏，
天龙夜叉鸠槃荼， 乃至人与非人等，
所有一切众生语， 悉以诸音而说法，
勤修清净波罗蜜， 恒不忘失菩提心，
灭除障垢无有余， 一切妙行皆成就，
于诸惑业及魔境， 世间道中得解脱，
犹如莲花不著水， 亦如日月不住空，
悉除一切恶道苦， 等与一切群生乐，
如是经于刹尘劫， 十方利益恒无尽，
我常随顺诸众生， 尽于未来一切劫，
恒修普贤广大行， 圆满无上大菩提，
所有与我同行者， 于一切处同集会，
身口意业皆同等， 一切行愿同修学，
所有益我善知识， 为我显示普贤行，
常愿与我同集会， 于我常生欢喜心，
愿常面见诸如来， 及诸佛子众围绕，
于彼皆兴广大供， 尽未来劫无疲厌，
愿持诸佛微妙法， 光显一切菩提行，
究竟清净普贤道， 尽未来劫常修习，
我于一切诸有中， 所修福智恒无尽，
定慧方便及解脱， 获诸无尽功德藏，
一尘中有尘数刹， 一一刹有难思佛，
一一佛处众会中， 我见恒演菩提行，
普尽十方诸刹海， 一一毛端三世海，
佛海及与国土海， 我遍修行经劫海，
一切如来语清净， 一言具众音声海，
随诸众生意乐音， 一一流佛辩才海，
三世一切诸如来， 于彼无尽语言海，
恒转理趣妙法轮， 我深智力普能入，
我能深入于未来， 尽一切劫为一念，
三世所有一切劫， 为一念际我皆入，
我于一念见三世， 所有一切人师子，
亦常入佛境界中， 如幻解脱及威力，
于一毛端极微中， 出现三世庄严刹，
十方尘刹诸毛端， 我皆深入而严净，
所有未来照世灯， 成道转法悟群有，
究竟佛事示涅槃， 我皆往诣而亲近，
速疾周遍神通力， 普门遍入大乘力，
智行普修功德力， 威神普覆大慈力，
遍净庄严胜福力， 无著无依智慧力，
定慧方便威神力， 普能积集菩提力，
清净一切善业力， 摧灭一切烦恼力，
降服一切诸魔力， 圆满普贤诸行力，,
, 普能严净诸刹海， 解脱一切众生海，
善能分别诸法海， 能甚深入智慧海，
普能清净诸行海， 圆满一切诸愿海，
亲近供养诸佛海， 修行无倦经劫海，
三世一切诸如来， 最胜菩提诸行愿，
我皆供养圆满修， 以普贤行悟菩提，
一切如来有长子， 彼名号曰普贤尊，
我今回向诸善根， 愿诸智行悉同彼，
愿身口意恒清净， 诸行刹土亦复然，
如是智慧号普贤， 愿我与彼皆同等，
我为遍净普贤行， 文殊师利诸大愿，
满彼事业尽无余， 未来际劫恒无倦，
我所修行无有量， 获得无量诸功德，
安住无量诸行中， 了达一切神通力，
文殊师利勇猛智， 普贤慧行亦复然，
我今回向诸善根， 随彼一切常修学，
三世诸佛所称叹， 如是最胜诸大愿，
我今回向诸善根， 为得普贤殊胜行，
愿我临欲命终时， 尽除一切诸障碍，
面见彼佛阿弥陀， 即得往生安乐刹，
我既往生彼国已， 现前成就此大愿，
一切圆满尽无余， 利乐一切众生界，
彼佛众会咸清净， 我时于胜莲华生，
亲睹如来无量光， 现前授我菩提记，
蒙彼如来授记已， 化身无数百俱胝，
智力广大遍十方， 普利一切众生界，
乃至虚空世界尽， 众生及业烦恼尽，
如是一切无尽时， 我愿究竟恒无尽，
十方所有无边刹， 庄严众宝供如来，
最胜安乐施天人， 经一切刹微尘劫，
若人于此胜愿王， 一经于耳能生信，
求胜菩提心渴仰， 获胜功德过于彼，
即常远离恶知识， 永离一切诸恶道，
速见如来无量光， 具此普贤最胜愿，
此人善得胜寿命， 此人善来人中生，
此人不久当成就， 如彼普贤菩萨行，
往昔由无智慧力， 所造极恶五无间，
诵此普贤大愿王， 一念速疾皆消灭，
族姓种类及容色， 相好智慧咸圆满，
诸魔外道不能摧， 堪为三界所应供，
速诣菩提大树王， 坐已降服诸魔众，
成等正觉转法轮， 普利一切诸含识，
若人于此普贤愿， 读诵受持及演说，
果报唯佛能证知， 决定获胜菩提道，
若人诵此普贤愿， 我说少分之善根，
一念一切悉皆圆， 成就众生清净愿，
我此普贤殊胜行， 无边胜福皆回向，
普愿沉溺诸众生， 速往无量光佛刹。
注：一切诸佛的愿望大概有120多万，而普贤行愿品发愿文是诸佛愿望的总集，它
最后的愿望是：所有的众生都能往生到西方极乐世界。它也是往生西方极乐世 界的四
个条件之一。所以，想即身成就、想临终往生的人，必须要诵持普贤行 愿品发愿文。
这样才能与诸佛菩萨的愿力相应，靠这样的愿力，才能更快地到 达解脱的彼岸。
十八、大 圆 满 愿 文
十方四时善逝佛子俱， 智慧之身无二圣尊相，
文殊童子平等自性中， 祈愿自然成就无作义，
本来怙主具德上师尊， 以见法身等性之敬心，
义传密意加持入吾心， 愿得觉性力之大灌顶，
本来住故不依勤作修， 亦不观待根基差别等，
自心简易难信之秘密， 愿以上师窍诀力见之，
戏论观察妄加分别心， 寻觅修行自己徒劳因，
缘法修习延误入樊笼， 愿能断除戏论痛苦根，
远离言思虽无见何法， 亦无未见所剩之余法，
自心深处坚信甚深义， 愿证难以诠示之真如，
戏论本净之故离有边， 觉相自成之故离无边，
虽说二者分别取式许， 愿见无别离说平等义，
于此犹如以指标示月， 初时虽以言思为诠示，
自然法性超离言思境， 愿见自己本住自性义，
于此不见所舍之诸法， 亦无建立所修之法故，
远离破立勤作法性中， 愿能趣入自然安住义，
假立所知本基能行道， 以及所得果位之诸法，
自性界如虚空分次第， 愿能安住无作自成义，
迷乱假立不净轮回法， 与彼相反清净之显现，
观待假立均为戏论法， 愿见无戏本体不住义，
离意法性本来之住相， 见修成垢分别为遮障，
究竟本性实相离见修， 愿能安住自然真实义，
一切所缘即为见解毒， 一切勤作即为修习过，
一切取舍行为之险隘， 愿能现见离苦之法性，
未入戏论樊笼觉性相， 远离分别现量见彼性，
伺意犹将虚空打疙瘩， 愿能通达自住真实义，
彼时自觉童子瓶佛身， 智分自光明显妙吉祥，
愿以自然智慧之灯光， 摧毁一切极深黑暗障，
不改法性本来无为法， 无有重新改造修行道，
不由因生究竟之果位， 愿能现见本来自住义，
伺察意句糠秕迷乱道， 如何宣说不离分别网，
不由教生自己所证义， 愿能以心修持深窍决，
能取所取其性即迷乱， 如何执著并非真如性，
不由心生自然智慧身， 愿能成就了义正等觉，
觉空觉性界中圆诸法， 皆成唯一明点平等性，
息灭一切轮涅之希惧， 愿得不住法身究竟果，
此等所现一切身与境， 皆如毛发分别心所现，
是以无念大智自相中， 愿能现前法尽本来界，
尔时等同虚空智慧身， 饶益十方三时无边众，
普降一切所欲如意宝， 愿得究竟离障胜果位。
此愿文乃为共称为加纳扎革勒金刚亥母之化身—— 至
尊护乐智慧自在母，于火狗年三月十二日，供养吉祥哈达、
珠宝严饰之白水晶念珠等圣物并作劝请，而为因缘，麦彭
文殊欢喜或名光明金刚者，心中顿时显现此大圆满不共自
宗之术语，并于当日圆满所造。以此善业，愿诸众生，获
得本来怙主文殊童子之果位。
仅闻亦定得解脱 金刚持赞殊盛道
思维此理何须说 法性谛力速解脱
有勤因乘南调时 续云普贤教出世
圣言所赞精藏教 愿彼周遍诸世间
芒嘎拉木
（注：修持佛法的最终目的是达到究竟圆满解脱的境界。此法具有诸佛
承上师无比的加持力，加上大愿文本身的加持力，加上诵持者
自己的愿力，几种力量融合在一起，才能在极短的时间内达到无际，
究竟圆满的境地。所以每天都要诵持。）
十九、成就所愿誓言
以佛所获三身之加持， 法性不变真谛之加持，
僧众不退意乐之加持， 如是回向发愿悉成就。
二十、成就所愿咒
达雅塔，班赞哲雅阿瓦波达呢耶所哈。
二十一、莲师心咒（二十一遍）
嗡阿吽 班匝格热巴玛色德吽
(念莲师心咒就是念阿弥陀佛)
跨经免罪咒，此咒置经书中，可灭误跨之罪。(取消) 分类：生活
标签：净土与大圆满修法仪轨之晚课
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